FALACIA DEL IDEALISMO CULTURAL.
¿En qué condiciones pueden un grupo pensar que la bilateralidad es más conveniente que
la matrilinealidad, o que la monogamia le conviene más que la poligamia, o la propiedad
privada más que la comunitaria? Esta manera pensar de la Ilustración no hace más que
enmascarar una persistente ignorancia de explicaciones científicamente admisibles.
Incapaces de establecer las verdaderas causas por las que los hombres optaban por el
progreso, por la paz y no la guerra,… lo único que los ilustrados podían hacer era esperar el
progreso.
9 “Esquema de un cuadro histórico del progreso del espíritu humano” (1795)
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TEORÍAS SOBRE LA CAUSALIDAD SOCIOCULTURAL.
En la Ilustración se concebían los pueblos antiguos como carentes de ciertas
instituciones específicas (propiedad privada, gobierno centralizado, diferencias de clases,…)
contrastando con el orden social Europeo.
En general se aceptaba que el gran Motor de la historia y la causa de las diferencias era la
efectividad del raciocinio. Se pensaba que el hombre había salido del estado de naturaleza por
el poder de su pensamiento, inventando instituciones, costumbres y técnicas de subsistencia
cada vez más inteligentes y más racionales.
CONFUSIÓN EVOLUCIÓN Y PROGRESO.
La palabra progreso es un término esencial del vocabulario de la Ilustración. La decisión
de que un cambio determinado es progresivo exige dos pasos:
1. Hay que determinar si el cambio ha modificado o no la forma interesada en una
dirección precisa (cualitativa o cuantitativamente).
2. El cambio o progreso en esa dirección se debe considerar valioso y
emocionalmente satisfactorio
Más esta idea de progreso no es científicamente válida. Desde un punto de vista científico
llamar a una tendencia concreta progresiva o retrogresiva, ni le añade ni le quita nada. Más lo
comúnmente aceptado es que el progreso esté ya identificado con el paso de peores a mejores
condiciones identificadas por un sistema de valores culturales o idiosincrásicos (intrínsecos). Y
este fue el patrón de la Ilustración, siendo el criterio fundamental del cambió el de una menor a
mayor racionalidad.
Con Marx, Spencer y Darwin el progreso se hizo menos importante, centrándose en otras
ideas. Aunque sólo Marx emitía sus juicios de valor con plena conciencia de que estaban
determinados por su cultura.
